|
|
|
 |
Amics Solidaris |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
En aquests moments aquest servei no està disponible.
Si us plau, torna a intentar-ho més tard.
|
|
|
|
|
|
|
| Experiencies de Voluntariat |
|
|
| |
|
1.- Avui es parla poc de l'esperit i quan se l'esmenta s'identifica amb la religió, cosa equivocada perquè hi ha agnòstics conscients que valoren molt l'esperit, com a força positiva de la vida per fer-nos més humans. Això li passa per exemple al conegut -aquí i a Nova York- psiquiatra humanista Luis Rojas Marcos, que ho demostra en el seu comentari sobre el desastre de les Torres Bessones esdevingut en aquella gran ciutat l'11 de setembre del 2001. Rojas Marcos comenta l'admirable reacció de la gent que, tot i posar en perill la seva vida, tenia ganes d'ajudar els damnificats per les explosions, l'incendi i l'esfondrament dels edificis que s'hi van produir. 2.- L'esperit és allò que els antics anomenaven "cor", la força d'allò més íntim d'un mateix que tendeix a ser més i millor en un i en els altres. 3.- I cal repassar els fets de la història per conèixer els béns d'aquesta força present ja en els grans homes i dones de totes les cultures antigues i modernes.
4.- Però fóra una equivocació d'oblidar que l'esperit humà es troba a la part més profunda de la pròpia matèria, com va assenyalar el famós pensador i paleontòleg Teillhard de Chardin, car en ella hi ha la base del que és mental i psíquic. Això ho han descobert tant la biologia com la psicologia. Som una matèria especial, que el nostre filòsof Zubiri va anomenar "materisme" per distingir-la del prosaic materialisme que va enganyar molts filòsofs antics i moderns, i que és arrelat en els costums del nostre temps, visible àdhuc en els programes que ens subministren per la televisió i que alguns anomenen amb raó "programes deixalla". 5.- I no només reflecteixen això els filòsofs, sinó els descobriments de la ciència actual per boca de grans premis Nobel. Fins i tot es descobreix això en la religió judeocristiana, igual que en la que va ensenyar Mahoma. 6.- La pregunta essencial que ens hem de fer és aquesta: quina ha de ser la nostra postura humana? I la resposta a aquesta qüestió és descobrir que la nostra essència humana és ser un animal especial que, a diferència dels que no tenen esperit, té "metes de llarg abast"; allò que ens distingeix de l'animal pur és la necessitat de tenir un ideal.
Però no un ideal als núvols, sinó tocant de peus a terra; amb el perill inevitable de tacar-nos, però sense caure en el fang del pitjor de la vida.7.- Així, haurem de fer un repàs dels grans savis que han donat consells molt encertats de com viure humanament, sense caure ni en la pura elucubració enfilant-nos als núvols, ni deixar-nos arrossegar pels vicis del poder, la riquesa a ultrança, l'èxit petit qui peti i la falsa aparença sense base real. Hem de conèixer els nostres grans pensadors espanyols, dels quals hem de recuperar el pensament del nostre segle més gran: és el Segle d'Or, del qual es parla sense conèixer-lo de veritat. 8.- Així aprendrem a conduir la nostra vida adreçant-la amb les arrels positives que tots duem a dins i que cal desvetllar. Fins i tot aprendrem a viure els exemples del món oriental que va saber viure en els seus grans mestres com Confuci, Lao Tsé i Buda una vida més humana que va dur aquells països de l'antiguitat a la felicitat. 9.- Acabarem preguntant-nos quina relació té l'esperit amb la religió. I com n'és d'important avui a Occident d'adquirir un nou camí moral, tant creients com no creients. I així, dins de diverses ideologies, podrem fer servir, per al nostre bé i el dels altres, la força de l'esperit i superar aquesta degradant globalització que oprimeix la majoria dels habitants del món amb l'egoïsme que s'hi ha desfermat.
|
|
|
|
|
